1、9年级2017年寒假作业答案一、1.B2.D3.A4.C5.A6.C7.B8.A9.A10.B11.B12.C 二、1.昔者鲁人不能为酒/唯中山之人善酿千日之酒/鲁人求其方/弗得 2.D 3.自鸣得意地自以为有了独到的见解。 4.讽刺那些以不知为知，拾人牙慧而沾沾自喜，到处炫耀的人(或：有了一知半解 就自以为了不起而夸夸其谈的人)。 三、1.塞下秋来风景异 斜晖脉脉水悠悠 沙场秋点兵 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁 史记司马迁(每空1分) 2.三国演义关羽西游记猪八戒水浒传鲁智深(每空0.5分) 3.如：传承节日文化，创造美好生活;关注节日文化，就是关注生活;为了节日文化的繁荣，我们牵起手来等。 如：年轻人对节日文化的认识与理解;我心中的中西节日;节日文化对家庭的 影响等。 说出道理即可。如西洋节日文化的活泼自由，时代感强，切合年轻人的审美情趣; 民族传统节日文化底蕴丰厚，影响深远，民族传统节日文化是中国的悠久文明的 象征。 四、1.美在古代诗词，美在自然。2.城市的美丽只适宜拍照，从照片或书本里才能看到。3.对城市美的失望和不满，引出下文对整体美的议论。4.大江东去，浪淘尽，千古风流人

2、物苏轼宋朝采菊东篱下，悠然见南山陶渊明东晋5.示例：“能在生活中常常看见美是一大幸事，如能看到他人未能体察的美尤为幸福。”生活中，常常有很多人不能发现美，可是美无时不在，关键在于你是否有一颗发现美的心。你能发现人家不容易发现的美，就可说明你有比别人更细腻的心。 一、古代诗词曲复习资料(略) 二、四大名著知识填空练习题(答案)参考答案： 1、曹雪芹2、(1)鲁智深(2)曹操3、林黛玉贾宝玉4，林黛玉5，赤壁之战失街亭 三、6、吴用智取生辰纲7，林教头曹操8，吴用水浒传9，武松10、关羽大意失荆州(温酒斩华雄)11、青梅煮酒论英雄12，草船借箭、空城计、七擒七纵等13、六出祈山、东和孙吴、收取东川西川、七擒孟获、北拒曹魏、摆设八阵图。14，C15，大闹天空16、示例：(1)武松打虎(花和尚倒拔垂杨柳)(2)鼓上蚤时迁，轻功上乘，善于偷盗。17，不屈不挠的反抗精神，如大闹天空(或与各种恶势力坚决斗争的精神，如三大白骨精)18，三国演义19，红楼梦20，“天下三分”是指天下分裂为魏、蜀、吴三国。21，章回22，曹操23，孙悟空。24，赤壁之战。25，略。26，(1)艺高胆大，悟空勇斗魔。(2)

3、义盖云天，关羽私放曹。(3)多愁善感，黛玉悲葬花。27，略。28，如：写读书笔记，即将读书的独特感受及时记入笔记;通过读书报告会、辩论会等方式与同学之间交流;尝试对名著进行再创作。29、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。 三、九年级下册文言文练习 (一)生于忧患死于安乐孟子 一、生字、重点词和句子翻译 1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 重点词：任：责任，担子。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使痛苦”“使劳累”“使受到贫困之苦”拂：违背，逆，不顺。乱：扰乱。 句义：所以，上天将要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。 3、困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。 重点词：衡：同“横”，梗塞，指不顺。 作，奋起，指有所作为。征：征验。喻：明白，了解。 句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为;(一个人的想法只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现

4、出来，然后才能为人们所了解。 4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 重点词：入：在里面，指国内。出：在外面，指国外。法家：守法度的大臣。 拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读b，辅佐。恒：常。 句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。 5、生于忧患，死于安乐。重点词：生：生存发展。 句义：忧患(能激励人勤奋)使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。 6、问题设计及解答 (1)文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：生于忧患，死于安乐。 (2)文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。 (3)第一段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。 (4)第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。 其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。 在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。 在生活上经受磨练的句子：劳其筋

5、骨，饿其体肤，空乏其身。 其结果才能动心忍性，(受磨练的益处)曾益其所不能。 (5)第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志 写人心理状态的变化，困于心，衡于虑，而后作。 写人面部表情的变化。征于色，发于声，而后喻。 (6)第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志(个人)。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。 从反面提示国家灭亡的原因：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (7)孟子对治理国家提出的论断是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子认为国家要长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。 三、思考、应用。(1)孟子在文中列举了六位历史人物的经历。强调了“逆境能成才”;在今天有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。 (2)有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。请举例谈谈你的看法。 附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。 艰难困苦，居安思危，戒奢以俭。忧劳兴国，逸豫亡身。 六、开放题。1、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。(张海迪、爱迪生) (名言：艰

6、难困苦，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟 例：司马迁惨遭宫刑而愤作史记;越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。) “自古英雄多磨难”。历许多仁人志士在与挫折斗争中作出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著史记。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说，这打击是多么的大啊!可贝多芬不消沉、不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。 一、词语解释 舜发于：被任用人恒过：犯过失。傅说举于：被选拔衡于虑同“横” 故天将降大任于是人也所以;责任，担子;这而后作：奋起 苦其心志：使痛苦征于色：脸色劳其筋骨：使劳累 发于声：吟咏叹息饿其体肤：使饥饿而后喻：了解 空乏其身：使贫困法家拂士：同“弼”辅佐乱其所为：使错乱、扰乱入则：在里面。指国内所以动心忍性：用来;使惊动;使坚韧; 出则：在外面。指国外曾益其所不能：增加。曾同“增” 二、翻译 所以动心忍性，曾益其所不

7、能 用来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。 人恒过，然后能改人常犯过失，然后才能改正 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 (一个国家)国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也 这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 三、中心内容 孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨练，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。本文中心论点是“生于忧患，死于安乐。 1、本文的论点是什么?答：生于忧患，死于安乐 2、在作者看来，一个人经受了艰难困苦的磨练，将会有怎样的益处? 答：所以动心忍性，曾益其所不能。 3、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么? 答：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 (二)鱼我所欲也孟子 一、生字箪(dn)蹴(c)羹(gng)死亦我所恶(w) 二、重点词解释 1、本心：天性，天良”2、患：祸患，灾难3、辟：通“避”，躲避 4、箪：古代盛饭用的圆竹器。5、蹴：用脚踢。 6、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思 7、乡：通“向

8、”，从前8、何加，有什么好处。9、恶：厌恶。 10、辩：通“辨”，辨别。11、义：正义或仁义。12、勿丧：不丢掉，丧：遗失13、万钟：这里指高位厚禄14、贤者：有道德的人。 15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。 三、重点句子翻译 1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢? 3、二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 以前为了礼义宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢? 四、思考题 1、本文出自孟子?告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有得到多

9、助，失道寡助生于忧患，死于安乐(附“四书”：孟子论语大学中庸) 2、归纳段意：第一段：论述舍生取义是人的本性。 第二段：论述见利忘义是丧失本性的行为。(第一层(1-2句)从正面举例，说明义的存在。第二层从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。) 3、理解及背诵：(1)本文的中心论点是什么? 用原文回答：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 (2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 (3)鱼我所欲也中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食;由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。 (4)鱼我所欲也中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (5)孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 (6)孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉受之;为所识穷乏者得我而为之)。 (7)在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?(所恶有甚于死者，故患有所不辟也。) (8)不辩礼仪的接受万钟是为了：(为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?) (9)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 4思考。(1)文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 (2)人的本心是

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